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第49章 突厥求援(7)

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杨逸回到自己的小院,命仆人准备热水,他沐浴洗澡。洗完澡后,杨逸发现他的女人们还未睡觉,便上前一步搂住陈蝶蕊道,你们这么晚了,为何不睡觉啊?小心被人捉了去当小妾啊。

陈蝶蕊趁机搂住杨逸的脖子,撒娇道,姐妹们,是看王爷未归,她们不放心,便决定在此处等王爷回来。对了,王爷,突厥的露珠公主长的真像一朵鲜花,王爷这回有福了。

杨逸发现几女的眼神有点不对啊,也知道她们怕自己喜新厌旧,便道,放心吧,你们永远都是本王的小心肝,本王会一生一世对你们好的。

众女听完杨逸的话,眼泪汪汪的,都不说话,而是用眼睛看着杨逸,杨逸最后无奈道,好了,都回去吧,本王明天正好,没事,就在家陪你们吧,对了。婉儿,你这两天准备一下,本王要带你回家省亲。

众女听完杨逸的话,便开始准备回去休息了,苏婉儿走到杨逸的身旁亲了杨逸一下,王爷,对婉儿真好。

杨逸笑道,好了,本王不对你们好,还会对谁好啊,现在天色不早了,你们下去休息吧,本王今晚就不用人陪了,本王有事要做。

众女一听到杨逸有事要做,她们便不再缠着杨逸了,在她们心中,男人都是以事业为重的,况且这个时代,男尊女卑。

杨逸有什么事要做呢?原来杨逸在沐浴时,他的仆人来报,杨田从雍州回来了。杨逸在突厥人准备向大隋求援时,便给秦琼他们发信,让他们派一人来京城,他有事要吩咐。

杨逸在书房接见了杨田,杨逸发现这两年不见,杨田有壮实了点。杨田见到杨逸,连忙道,属下杨田奉秦琼将军的命令。特来京城听后王爷调迁。

杨逸道,很好,你们在那边生活的还好吧,不知鹰卫现在有多少人了?

杨田道,多谢王爷关心,我们这些年生活的很好,补给也很充足,我们鹰卫除了汉军八万人,还有羌军三万人、匈奴军两万人,其他零零散散的还有一万人左右吧。

杨逸听完杨田的汇报心里一惊,自己这些年也只是往那边送了五万鹰卫,没想到两年不到,秦琼他们竟发展到了十六万军队,若是自己现在造反,估计皇上也不可能在一两年之间,解决到自己的。便道,不知这些人,你们是如何养活他们的?这些军队一年下来要需要不少粮草啊。

杨田道,我们按照王爷给的方法,保护过往的商人,让他们不受到马匪的抢劫,从他们的商品中抽取一点利润,刚开始他们是不愿意的,我们就自己组织一些商家去西域贸易,让我们的士卒去保护他们,他们每次去都能赚到许多金钱,让我们用来采购军粮,渐渐地,其他的商人也开始找我们庇护了,我们就把保护费稍微的提高一下,但是他们也愿意,如果是他们自己带人去贸易,有可能遇见马匪,最后什么都落不到。但是光靠商人的保护费,我们也是很难养活这么多士卒的,我们有时也去抢突厥及匈奴的部落,不仅这样,我们现在趁着突厥内乱,我们还占领了河套地区,现在我们手下还有不少部落呢?他们全部靠我们保护,也向我们纳税。

杨逸一听了不得啊,自己只是稍微提了一下,他们就做到了。现在自己竟在草原有了地盘,这对自己以后的事业有了很大的帮助。便问道,我们军队中怎么会有羌人呢?

对于羌人,杨逸是很清楚的,这个民族现在不厉害,以后在历史的长河中起了不可磨灭的作用,杨逸读过历史,知道羌人的由来,历史记载:于青海河湟地区,渭水上游草原一带的羌族,早在西周时期就活动于甘肃临洮一带,一般认为羌族是当地土着与外迁来的苗民经过长期的共同生活最后形成的。战国时期,羌人部落活动于祁连山区,并至迟在战国晚期北出扁都口,霍城一带,进入河西走廊。《汉书?地理志》,《括地志》以及近年河西走廊西部地区出土的简牍文书都有关于河西羌人的明确记载。秦汉之际,游徙,生活于河西走廊的羌人渐渐话跃于政治,军事历史舞台。《汉书?地理志》所载汉设立于河西走廊的番和县,就是为安置番乐羌而设置。仅东汉章帝章和元年至桓帝永康元年80年间,河西羌人就发动过针对河西走廊四郡及重要军事,政治要塞的战争近十起,范围遍及河西走廊。他们攻城略地,但屡战屡败,始终无力与中央对抗。随着汉对丝绸之路的开拓经营和西北疆域的扩展和中原强势文化的扩散,河西地区各民族融合进程加快,河西羌人在这一过程渐渐消逝。

羌人以牧羊为主要生活来源,也以羊为图腾。羌民在冠礼和送葬仪式中,脖子上要系羊毛绳,以表示与羊同体;在丧礼中要宰羊一只为死者引路,称为引路羊;相关文史资料中也不止一次地讲到羌人的这种习俗。

河西走廊的羌人与各族的融合并没有在魏晋时期五胡十六国的纷纭战火中完成。早在汉武帝时期,汉就在河西北却匈奴,西逐诸羌的同时设护羌校尉,以统治羌人,采取高压与怀柔并举的政策统治河西民族。事实上,羌人西迁的脚步自汉至魏晋数百年间就没有停止过。斯坦因在罗布泊发现的魏晋时期羌女文书中说:羌女白:取别之后,便尔西迈,相见无缘,书问疏简;每念兹对,不舍心怀,情用劳结。仓卒复致消息,不能别有书裁,因数字值信复表。马羌。这位忧怨的羌族女子在文书中留下了羌人西迁罗布泊的记录。实际上,魏晋时期的河西羌人不仅有部分西迁,而且还有相当部分南出祁连融入吐蕃,北人大漠融于匈奴等族。

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